At a crucial period in history, the fact is that a group of Jews in political circles succeeded in secretly orientating the foreign policy of the United States and thereby played a role of the utmost importance in determining the turn of events in Europe. In other words, as a result of their activities, the whole strength of the United States at the height of the war was placed at the service of Israel’s revolutionary interests and ideology. Vicomte Léon de Poncins (1897-1975) was one of the foremost experts on Judaism and Secret Societies. His prolific writing on the subject spanned half a century. His work was never speculative, but faultlessly and academically documented throughout. In this book, which has been out of print in English since it was first published in 1975, he presents shocking evidence of the Zionist grip on the governments of both America and Britain throughout the twentieth century, and especially in planning and unleashing two devastating World Wars. These facts have been thoroughly suppressed in mainstream books of History, though that is unsurprising in an age where Truth is to be found in the shadows. In the preface Dr. E. Michael Jones writes: If the world had heeded Poncins in 1975, it would have been spared the disastrous series of wars for Israel in the Middle East that have been the mainstay of American foreign policy. This study is as relevant today as ever. Not just for the historically interested, but for all those who seek to understand the real agenda behind the Perpetual Wars for Perpetual Peace and Democracy.

State Secrets: A Documentation of the Secret Revolutionary Mainspring Governing Anglo-American Politics

History

de Poncins, Léon

Americas

Reconquista Press

Douglas Reed (1895-1976), kanske mest känd för sitt huvudverk The Controversy of Zion, var under mellankrigstiden korrespondent för The Times i Berlin och senare Wien. Hans böcker översattes till flera språk, bland annat svenska. Han observerade, och skrev ärligt om, de judiska attityder och strategier som ledde fram till Andra världskriget. Trots att han starkt ogillade Tredje riket och nationalsocialismen, vilket gör hans iakttagelser i det avseendet desto mer intressanta. Den här volymen innehåller utdrag från hans bok Disgrace Abounding, som publicerades precis före krigsutbrottet. Den är inte bara ett viktigt tidsdokument, utan även relevant för vår förståelse av tiden sedan dess och vad som har lett fram till dagens världspolitiska situation.

Babylon i Berlin (Swedish Edition)

Reed, Douglas

Ancient Civilizations

Intellectuel de grande envergure, le journaliste et homme politique canadien Adrien Arcand (1899-1967), alors qu’il fut l’une des figures majeures de l’Internationale fasciste, est aujourd’hui étonnamment méconnu en France. Fondateur en 1934 du Parti national social chrétien puis chef, à partir de 1938, du Parti de l’unité nationale du Canada, ce fervent catholique fut le pourfendeur infatigable du libéralisme philosophique et de ses fruits empoisonnés que sont les matérialismes capitaliste et marxiste. Il n’eut également de cesse de dénoncer l’influence subversive de la franc-maçonnerie et de combattre le projet juif de destruction de la civilisation occidentale et de domination du monde.
 Nous espérons que la présente anthologie, élaborée par Paul Beaumont à l’occasion du cinquantième anniversaire du décès d’Adrien Arcand, préfacée par M. l’abbé Olivier Rioult et complétée par un essai de Joseph Mérel et une biographie établie par Rémi Tremblay, contribuera à faire découvrir aux nationalistes français la pensée de cet « apôtre courageux qui a tout sacrifié pour combattre au service de l’Église et pour établir le règne du Christ » (chanoine G. Panneton).

Serviam: La Pensée politique d'Adrien Arcand (French Edition)

Arcand, Adrien

S'il est un domaine de la conscience planétaire sur lequel se réalise le consensus, de l'extrême gauche à la démocratie chrétienne, c'est bien celui de poursuivre d'une haine inextinguible les idées qui inspirèrent la croisade des fascismes. Il n'est pas jusqu'aux écoles de pensée résistant encore au "politiquement correct" (traditionalisme catholique, royalisme maurrassien, légitimisme) qui ne condamnent avec la dernière violence le corpus doctrinal des grands vaincus de 1945 déterminisme naturaliste, matérialisme biologique, panthéisme, gnosticisme, immanentisme subjectiviste, destruction de la famille, offenses à la dignité de la personne et à son Créateur, hypertrophie de l'État, tels sont, parmi d'autres, les griefs qu'on leur fait, assortis d'injures et d'accusations controuvées. Il n'est pas étonnant que la progéniture idéologique de 1789 ait besoin de réactualiser sans cesse un mal absolu hypostasié, afin de réussir négativement l'unité que ses délires ne peuvent positivement lui valoir.
Il est plus singulier de constater que les tenants de l'extrême droite traditionnelle, aussi divisés aujourd'hui qu'à l'époque de leur prospérité, acceptent sans vergogne le rôle de censeurs supplétifs de la Bête immonde alors que cette dernière, seule, eût pu prévenir le déclin rédhibitoire de leurs principes et de leurs espérances. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale (peut-on, au reste, parler de "fin" ?), on a quand même connu, aussi courageux que rares, quelques plaidoyers fascistes d'inspiration philosophique différente de celle de leurs adversaires droitiers.
L'originalité du présent ouvrage est de s'alimenter aux principes mêmes, catholiques et intellectualistes, au nom desquels la Droite a coutume d'anathématiser le fascisme. L'Antifascisme vertueux des traditionalistes bien-pensants se révèle être -- horresco referens -- le fourrier de la démocratie chrétienne. La croisade des fascismes fut l'expression, à la fois interrompue et en partie dévoyée, de ce dont la Monarchie aurait eu besoin pour ne point sombrer. Plus que de la malignité des méchants, l'ordre européen d'Ancien Régime est mort de son inachèvement doctrinal, c'est-à-dire de ses contradictions non surmontées. Plus qu'à l'hostilité féroce de la Subversion, le fascisme doit son échec à la pusillanimité, à l'indécision, à l'hostilité molle des conservateurs qui, par ces travers, préparèrent leur propre liquidation. Telle est la thèse ici développée, dans une argumentation plus doctrinale qu'historique.
Aussi longtemps qu'une telle thèse n'aura pas été digérée par la Droite de conviction, aucune tentative politique d'enrayement de la décadence européenne ne parviendra à ses fins.

Fascisme et Monarchie: Essai de conciliation du point de vue catholique (French Edition)

Politics & Social Sciences

Mérel, Joseph

Philosophy

Founded in 1913 “to fight anti-Semitism and all forms of bigotry,” the Anti-Defamation League (ADL) has since grown into one of the most powerful socio-political organizations in the United States, exercising a major influence on matters of national and international concern.
However, recent historical and archival research by Kaiter Enless reveals an ugly and unsavory pattern of political intrigue and ideological fanaticism which, over the years, has paved the way for the ADL’s tainted journey to the corridors of power.
Kaiter Enless suggests that the ADL is not what it seems, and questions its real agenda.
Read this absorbing, revealing, and well-documented report, and draw your own conclusions!

Defamation Factory: The Sordid History of the ADL

Enless, Kaiter

La véritable droite française, et la droite en général, sont mortes. Pour qu’existe seulement, quelque part dans le monde, une droite, encore faut-il que des peuples existent, autant de visions incarnées de l’homme et du monde expressives, en leurs manières historiques d’exister, d’un aspect de l’unique nature humaine. Mais l’universalisme abstrait des Droits de l’Homme, avec sa progéniture marxiste, a substitué, aux peuples historiques, une humanité mondialisée en forme de catholicité sans Dieu. L’un des buts du présent travail est d’établir que la droite est morte d’abord parce que l’idée de la droite, adéquatement développée, n’a jamais existé : elle s’est cherchée en trop de rameaux jaloux, chacun, de sa vérité unilatérale, au point que les meilleures bonnes volontés se sont toujours épuisées en combats fratricides. Il sera ici question, en forme d’esquisse, d’une assomption et d’un dépassement du contenu du meilleur de la pensée de droite.Une assomption : tout ce qui est de vraie droite est nôtre, parce que tout ce qui est de vraie droite est vrai et que tout ce qui est vrai est de droite, au point que la pensée de droite n’est autre que la vraie pensée. Toute vraie pensée qui n’est pas à droite est une vérité captive de la gauche, que la droite n’a pas su dégager de son propre héritage mais qui lui appartient en droit ; ainsi en est-il du nationalisme.Un dépassement : les droites historiques sont antagoniques parce que les idées qui les inspirent sont incompatibles, de sorte qu’elles ne se révèlent conciliables qu’au prix d’une refondation de leur contenu théorique à partir d’une remontée de leurs exigences respectives en direction d’un principe assez universel pour les embrasser toutes, et à partir duquel s’opère leur redéploiement qui les renouvelle. Autant dire qu’aucun homme de droite — de l’une de ces droites existantes — ne se reconnaîtra dans ce qui est ici développé. Les lecteurs nous sauront gré de les avoir avertis.

Réflexions sur le nationalisme: En relisant 'Doctrines du nationalisme' de Jacques Ploncard d'Assac (French Edition)

Stormay, Jean-Jacques

A comprehensive account of the experiences of the volunteer Irish Brigade, founded and led by General Eoin O'Duffy, fighting under the Nationalist flag in the Spanish Civil War (1936-39).The Brigade comprised Irish nationals who, like their leader, regarded the War as primarily a Christian crusade against Communism, with the very survival of Catholic Spain at stake. General O'Duffy, an experienced political activist, soldier, and ex-police Commissioner, was responsible for recruitment and transportation to Spain where the men were barracked at C ceres, provided with uniforms and received basic military training. The Brigade of some 700 men remained in Spain for about six months, experiencing front-line fighting at La Mara osa and Ciempozuelos, with losses of fifteen dead and many wounded. By this time new Irish law forbade Irish citizens to join the Brigade, and with Nationalist forces well in control, it was time for the Brigade to return to Ireland.In his book the author reveals a deep concern for the welfare of his men, a patriotic love for his country, and a strong devotion to his Catholic faith. He is proud of the courage and demeanour of his troops, echoing the praise received from Spanish military, civil, and religious authorities. History has been ambivalent in its views on the role of the Irish Brigade, but in the words of O'Duffy: "We have been criticised, sneered at, slandered, but truth, charity and justice shall prevail, and time will justify our motives. We seek no praise. We did our duty. We went to Spain."This republication is enriched with a foreword by noted independent academic Michael McCormack, historian and archivist of the Ancient Order of Hibernians.

Crusade in Spain

O'Duffy, Eoin

Europe

Francis McCullagh opens the window on Mexico in the 1920s, a nation suffering cruel oppression under the ruthless anticlerical government of President Plutarco Elías Calles and General Álvaro Obregón, indirectly aided and abetted by the government of the USA under President Wilson.In this book, the author reveals the harsh realities of life in Mexico, exposing the iniquitous laws devised and imposed on all things Catholic. He examines the real purpose of these laws, and the main personalities involved, and shows how the resultant uprising of the ordinary people, the Cristero War, led to increased government brutality and the martyrdom of many innocent civilians, particularly priests and young Catholic laymen.Red Mexico is a valuable primary source account of a nation persecuted for its religious faith, written by a man of unquestioned courage and integrity, who was there at the time.We are indebted to Bishop Martín Dávila Gándara for his perceptive and informative foreword, and to María Concepción Márquez Sandoval for her detailed historical appendix.

Red Mexico

Francis McCullagh, Francis

Nous sommes catholique, et nous sommes fasciste. Mais surtout, nous sommes catholique et fasciste. Le « et » est ici le plus important. Car, si nous concevons l’ordre naturel et l’ordre surnaturel comme deux ordres réellement distincts, nous ne les comprenons cependant pas comme deux ordres séparés. De sorte que notre fascisme n’a d’autre raison suffisante que notre catholicisme. Tout se tient, car le réel est un ; notre pensée prend la forme d’un système, car le réel est lui-même systématique.
Aussi, c’est parce que nous croyons que l’Idée s’identifie objectivement au réel que nous tenons la réflexion ontologique pour vraie ; c’est parce que nous admettons la réflexion ontologique que nous croyons en la possibilité d’une vision naturelle de l’essence divine ; c’est parce que nous croyons en la possibilité d’une telle vision que nous sommes catholique, et que nous estimons la valeur de l’ordre naturel, contre tout modernisme et tout surnaturalisme ; c’est parce que nous estimons la valeur de l’ordre naturel que nous considérons la poursuite du Bien commun politique comme une nécessité ; c’est parce que nous considérons la poursuite du Bien commun comme une nécessité que nous sommes fasciste, et que nous nous opposons à toute forme de démocratie et au personnalisme ; enfin, c’est parce que nous sommes fasciste que nous admettons une forme de violence naturelle et bonne, et que nous croyons conjointement en la nécessité — tout en demeurant réaliste — de poursuivre un idéal.
Un idéal supérieur pour lequel « il faudra que des centaines, des milliers d’hommes vivent […], consentant pour lui, à l’avance, tous les sacrifices, toutes les humiliations, tous les héroïsmes. L’heure vient où, pour sauver le monde, il faudra la poignée de héros et de saints qui feront la Reconquête » (Léon Degrelle).
Puisse ce travail contribuer — à son humble niveau — à la Reconquête des intelligences, qui est la première de toutes.

Catholique et fasciste toujours (French Edition)

Le Carpentier, Louis

En se penchant sur son enfance, dont il retrace avec tant de douceur et de simplicit&#65533; les ann&#65533;es heureuses au sein d'une famille unie et pieuse, Mgr de Mayol de Lup&#65533;, qui fut l'aum&#65533;nier g&#65533;n&#65533;ral de la LVF et de la Division Charlemagne, nous fait mieux comprendre quelle r&#65533;serve de vertus constituaient ces moeurs d'autrefois. Un homme qui s'engageait dans la vie avec ce brevet de puret&#65533; de coeur emportait l'assurance de ne jamais d&#65533;vier des chemins de la v&#65533;rit&#65533;. Et lorsque l'on consid&#65533;re la place &#65533;minente et pleine de risques que prit le pr&#65533;lat &#65533; la pointe du combat pour la nouvelle Europe, on songe &#65533; tout ce que cette nette et courageuse d&#65533;termination dut &#65533; la formation morale de l'« enfant d'autrefois &#65533;. En refermant l'ouvrage de Mgr de Mayol de Lup&#65533;, m&#65533;morial intime et familier d'un temps o&#65533; Dieu &#65533;tait Dieu, on songe au vers d'Alfred de Musset Ton livre est ferme et franc, brave homme, il fait aimer.

Un enfant d'autrefois (French Edition)

Biographies & Memoirs

Mayol de Lupé, Jean de

Memoirs

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