Cuốn sách này tập hợp một số bài viết của tôi đã đăng trên VOA blog.[1] Được viết trong những thời điểm khác nhau, tất cả đều xuất phát từ một ám ảnh duy nhất: Việt Nam.\nĐến nay, thời gian tôi sống ở ngoại quốc đã nhiều hơn hẳn thời gian tôi sống ở Việt Nam. Vậy mà, lạ, không hiểu tại sao, tôi cứ đau đáu nghĩ về Việt Nam mãi. Nhìn cảnh đẹp: nghĩ đến Việt Nam. Ăn một món ăn lạ nghĩ đến Việt Nam. Nghĩ về Việt Nam cả trong những giấc mơ. Dường như cái cuống rốn ba mẹ tôi chôn, đâu đó, như một phép mầu, níu tôi lại, khiến tôi không thể thanh thản tự nhận mình là người Úc, vui và buồn trên mảnh đất hiền hoà của Úc, tự hào với một số thành tựu của mình tại Úc. Lúc nào tôi cũng lửng lơ.\nCó lẽ một trong những bi kịch oái oăm trong đời của tôi là, mặc dù lúc nào cũng hoài hương và hoài niệm như thế, tôi lại bị cấm nhập cảnh vào Việt Nam. Viết lách trở thành một sự đền bù. Với nó, tôi được về Việt Nam bằng chữ. Yêu ngôn ngữ trở thành một cách yêu nước. Một lúc nào đó, tôi lại thấy đó là một điều hay: Quan sát đất nước từ vị trí ở ngoài, rất xa, như một người ngoại cuộc, mọi vấn đề sẽ dễ sáng tỏ hơn khi chúng được đặt trong tương quan so sánh với những cái khác. Những cái của thiên hạ. Ở khắp nơi.\nLưu vong dạy tôi bài học về toàn cầu hoá.\nNghĩ lại, tôi không có gì để ân hận. 
10/2021 
N.H.Q.\n[1] https: //www.voatiengviet.com/z/1782

NhỮng Bài ViẾt Vá»€ Chính Trá»Š (Vietnamese Edition)

Politics & Social Sciences

Nguyen, Hung Quoc

Politics & Government

Lotus Media

In the course of writing this book I received aid and support from many people. My greatest debt is to my supervisor, Emeritus Professor John McLaren, who not only carefully read and commented on my writing but also frequently motivated me to continue, particularly when I was discouraged. Without his insights and patience, this book could not have been completed. Others to whom I would like to express my gratitude are: Professor Nguyễn Xuân Thu, Associate Professor Richard Chauvel, Associate Professor Helen Borland, Associate Professor Barbara Brooks, Professor Phillip Deery, Associate Professor Marc Askew, Dr Mark Stevenson, and Professor Desmond Cahill, for their support as great friends and colleagues; Mr Mark Armstrong-Roper and the Victoria University librarians, who helped me to search for the books, journals and magazines that I needed to use for my study. I am appreciative of my friends, writers Võ Phiến and Hoàng Ngọc-Tuấn for their encouragement, and Dr Bùi Doãn Khanh, who shared numerous Vietnamese documents with me. I am also grateful for the helpful comments on some parts of the manuscript given to me by Mr John F. Drennan, Ms Andrea Watson and in particular, Dr Petre Santry, a wonderful friend whose help in teaching me English when I first arrived in Australia has been the foundation of my present writing. I am also indebted to all the writers, critics, historians and others who approached this subject before I did, and whose research furnished me with information and ideas. Last, but not least, I am grateful to my wife, Minh Nguyệt, and my children, Natasha Trâm Nguyễn and Ben Pha Nguyễn, for their love and support.

Socialist Realism in Vietnamese Literature: An Analysis of the Relationship Between Literature and Politics

Tuan Ngoc Nguyen Ngoc Tuan

1. Khi tôi mu&#7889;n nói, tôi nói. Khi tôi mu&#7889;n nói m&#7897;t cách rõ ràng, &#273;&#7847;y &#273;&#7911; và m&#7841;ch l&#7841;c, tôi vi&#7871;t. Khi có ai &#273;ó nhoi nhói trong &#273;&#7847;u &#273;òi tôi ph&#7843;i nói nh&#7919;ng gì tôi không th&#7875; nói &#273;&#432;&#7907;c, tôi làm th&#417;. Ai? Tôi ch&#432;a bao gi&#7901; g&#7863;p m&#7863;t h&#7855;n. Ch&#7881; &#273;ôi l&#7847;n th&#7845;y bóng h&#7855;n th&#7845;p thoáng l&#432;&#7899;t qua. R&#7845;t kh&#7869;. Nh&#432; m&#7897;t ý ngh&#297; dâm &#273;ãng loé lên r&#7891;i t&#7855;t ngúm lúc &#273;i &#273;&#432;&#7901;ng. Có lúc tôi nghe h&#7855;n th&#7903; dài l&#7863;ng l&#7869;. M&#7895;i ti&#7871;ng th&#7903; dài làm nh&#7845;p lên con chu&#7897;t. Màn &#7843;nh máy vi tính &#273;&#7847;y ch&#7919; d&#7847;n. Nh&#7919;ng ch&#7919; không bi&#7871;t &#273;&#7871;n t&#7915; &#273;âu. Bài th&#417; nào tôi c&#361;ng &#273;&#432;a cho v&#7907; tôi xem. V&#7907; tôi không nói gì. Ch&#7881; nhìn tôi nh&#432; k&#7867; l&#7841;. Không bao gi&#7901; chúng tôi làm tình sau khi tôi làm th&#417; xong. 2. V&#7899;i th&#417;, tôi ngh&#297;, hai câu thì h&#417;i ít; b&#7889;n câu thì h&#417;i th&#7915;a. Tôi ch&#7885;n &#7903; gi&#7919;a: Ba câu. Xin &#273;&#7915;ng l&#7847;m th&#417; ba câu &#7903; &#273;ây v&#7899;i th&#417; haiku. Haiku, xu&#7845;t phát t&#7915; Nh&#7853;t, là th&#7875; th&#417; cách lu&#7853;t v&#7899;i nh&#7919;ng quy &#273;&#7883;nh nghiêm ng&#7863;t v&#7873; s&#7889; âm ti&#7871;t trong c&#7843; bài c&#361;ng nh&#432; trong m&#7895;i câu, và sau chúng, là m&#7897;t h&#7879; m&#7929; h&#7885;c riêng, khá &#273;&#7863;c thù. Trong th&#417; ba câu, m&#7897;t s&#7889; bài có th&#7875; n&#7857;m g&#7885;n trong cái khung m&#7929; h&#7885;c c&#7911;a haiku, tuy nhiên, nhi&#7873;u h&#417;n, t&#7921; b&#7843;n ch&#7845;t, là th&#417; t&#7921; do. Hoàn toàn t&#7921; do. Ngay c&#7843; khi nó có v&#7867; có v&#7847;n, nó v&#7851;n là th&#417; t&#7921; do. Nó ch&#7881; gi&#7889;ng haiku &#7903; m&#7897;t &#273;i&#7875;m: Gi&#7899;i h&#7841;n trong ba dòng, v&#7899;i m&#7897;t s&#7889; ch&#7919; h&#7841;n ch&#7871;, bài th&#417; b&#7883; nén ch&#7863;t, th&#7853;t ch&#7863;t, &#273;&#7875;, sau &#273;ó, bùng n&#7893; trong lòng ng&#432;&#7901;i &#273;&#7885;c. Ph&#7847;n quan tr&#7885;ng nh&#7845;t là ph&#7847;n "bùng n&#7893;" &#7845;y. Nó n&#7857;m ngoài câu ch&#7919;. Nó ch&#7881; có th&#7875; &#273;&#432;&#7907;c nghe th&#7845;y b&#7857;ng s&#7921; nh&#7841;y c&#7843;m và s&#7921; &#273;&#7891;ng c&#7843;m. Nó thu&#7897;c v&#7873; ph&#7847;n t&#432;&#417;ng tác c&#7911;a ng&#432;&#7901;i &#273;&#7885;c. D&#297; nhiên, v&#7851;n có tr&#432;&#7901;ng h&#7907;p ng&#432;&#7901;i &#273;&#7885;c, dù nhi&#7879;t tình t&#432;&#417;ng tác, v&#7851;n không nghe ti&#7871;ng "n&#7893;" nào c&#7843;. &#272;ó là s&#7921; th&#7845;t b&#7841;i c&#7911;a tác gi&#7843;. Trong tr&#432;&#7901;ng h&#7907;p &#273;ó, tác gi&#7843; xin nh&#7853;n l&#7895;i. 3. T&#7845;t c&#7843; các bài th&#417; trong t&#7853;p này &#273;&#432;&#7907;c sáng tác trong n&#259;m 2020 và n&#7917;a &#273;&#7847;u n&#259;m 2021. NGUY&#7876;N H&#431;NG QU&#7888;C

909 Bài ThƠ Ba Dòng (Vietnamese Edition)

Literature & Fiction

Poetry

Mao TrẠch Ðông@@ Cuá»˜c Ðá»œi Chính Trá»Š VÃ€ Tình DỤc (Vietnamese Edition)

Trung ĐẠo TrẦn

Trong diễn văn đọc tại Seattle tối 22 tháng 9, 2015, Tập Cận Bình phát biểu: "Không có cái gì gọi là 'Bẫy Thucydides' trong thế giới cả. Nhưng nếu các cường quốc tiếp tục phạm phải các sai lầm chiến lược, họ tạo ra bẫy cho chính họ." Nói vậy chứng tỏ khái niệm "Bẫy Thucydides" đã in sâu vào suy nghĩ của họ Tập.\n"Bẫy Thucydides" phát xuất từ câu nói của sử gia Thucydides (460 BC-400 BC) rút ra sau khi nghiên cứu và hoàn thành bộ sử Lịch sử Chiến tranh Peloponnesian (History of The Peloponnesian).\nNguyên văn câu nói của Thucydides: "Sự trỗi dậy của Athens và nỗi lo lắng được lan truyền mạnh ở Sparta sẽ làm cho chiến tranh không thể nào tránh khỏi." (It was the rise of Athens and the fear that this inspired in Sparta that made war inevitable.)[1]\nĐề án "Thucydides's Trap" tại Harvard Kennedy School tổng kết 16 xung đột xảy ra trong lịch sử thế giới. Trong số đó chỉ có 3 xung đột là tránh được chiến tranh và 13 xung đột khác đã dẫn tới chiến tranh. Nói một cách dễ hiểu lãnh đạo của các quốc gia trong 13 cuộc chiến đó đã rơi vào "bẫy Thucydides". Thế Chiến Thứ Nhất và Thế Chiến thứ Hai là hai trường hợp rơi vào bẫy đẫm máu nhất.\nÁp dụng vào quan hệ cạnh tranh giữa Mỹ và Trung Cộng, câu nói của Thucydides có thể viết lại cho thích hợp: "Sự trỗi dậy của Trung Cộng và nỗi lo lắng được lan truyền mạnh tại Mỹ sẽ làm chiến tranh Mỹ-Trung không thể nào tránh khỏi."\nPhân tích của người viết dựa trên cơ sở chiến tranh là một chọn lựa không tránh khỏi giữa Trung Cộng (TC) và phe đồng minh dân chủ do Mỹ lãnh đạo trong tương lai.\n[1] Thucydides 431 BC, THE HISTORY OF THE PELOPONNESIAN WAR. Translated by Richard Crawley

LÝ LuẬn Thoát Trung (Vietnamese Edition)

Trần Trung Đạo

Giới cầm bút Việt Nam ít viết hồi ký. Ở hải ngoại càng ít viết. Cuốn sách này được viết với một tham vọng duy nhất: Ghi lại những cái tầm thường nhất trong đời sống văn học, từ chuyện làm báo đến viết sách, từ chuyện nhuận bút đến tiền bản quyền cho các cuốn sách tiếng Việt và tiếng Anh. Quan trọng nhất, nó ghi lại những thao thức và trăn trở, thường nhuốm vị ngậm ngùi, của một cây bút sống và viết ở một nơi xa lắc ngoài quê hương.\nCuốn sách kết thúc bằng đoạn: 
"Phần tôi, mặc dù sống ở ngoại quốc đã gần 40 năm, vẫn chủ yếu viết bằng tiếng Việt. Tiếng Việt là quê hương của tôi. Các thứ tiếng khác chỉ là những cõi lưu đày, ở đó, tôi không có quá khứ, cũng không có họ hàng. Tiếng Việt còn là thân thể của tôi. Khác với tất cả các ngôn ngữ khác mà tôi biết, cảm xúc của tôi đối với tiếng Việt, và chỉ với tiếng Việt, là những cảm giác mang tính vật lý, thậm chí, nhục thể để tôi có thể run lên với chữ, phập phồng thở với từng thanh bằng thanh trắc. Viết tiếng Việt, với tôi, là tham gia vào một cuộc giao hoan. Lặng lẽ và cô độc."\nCuốn sách gồm 11 chương: 
1. MỞ Sống và viết như những người lưu vong 
2. Đường vào văn học 
3. Lộc văn 
4. Làm báo và xuất bản 
5. Viết sách 
6. Những cuộc bút chiến 
7. Đời đi dạy 
8. Bạn văn 
9. Không được nhập cảnh vào Việt Nam 
10. Lại bị cấm nhập cảnh 
11. ĐÓNG: Vấn đề bản sắc của người cầm bút lưu vong

SỐng VÀ ViẾt Ở HẢi NgoẠi (Vietnamese Edition)

HƯng QuỐc NguyỄn

Biographies & Memoirs

1. Tôi ao &#432;&#7899;c, m&#7897;t lúc nào &#273;ó, có th&#7875; vi&#7871;t nguyên c&#7843; cu&#7889;n sách vài ba tr&#259;m trang v&#7873; m&#7897;t ch&#7919;. B&#7845;t c&#7913; là ch&#7919; gì, nh&#432;ng ch&#7881; m&#7897;t, xin nh&#7845;n m&#7841;nh: ch&#7881; m&#7897;t ch&#7919; mà thôi.[1] Tôi tin là &#273;i&#7873;u &#7845;y có th&#7875; làm &#273;&#432;&#7907;c: b&#7845;t c&#7913; ch&#7919; nào c&#361;ng có vô s&#7889; các m&#7889;i quan h&#7879; v&#7899;i các ch&#7919; khác; m&#7897;t s&#7889; khá nhi&#7873;u còn có quan h&#7879; v&#7899;i v&#259;n hoá giao ti&#7871;p, v&#259;n hoá chính tr&#7883; và trình &#273;&#7897; trí th&#7913;c c&#7911;a xã h&#7897;i. Và c&#7847;n làm: nh&#7919;ng thay &#273;&#7893;i trong ý ngh&#297;a c&#361;ng nh&#432; s&#7855;c thái tu t&#7915; c&#7911;a m&#7897;t ch&#7919; có khi ti&#7871;t l&#7897; nhi&#7873;u bí &#7849;n trong n&#7871;p ngh&#297; vàn&#7871;p c&#7843;m c&#7911;a m&#7897;t dân t&#7897;c h&#417;n là c&#7843; nh&#7919;ng bi&#7871;n c&#7889; chính tr&#7883; hay xã h&#7897;i &#7891;n ào vàng&#7905; nh&#432; l&#7899;n lao. Tuy nhiên, &#273;&#7875; làm &#273;&#432;&#7907;c &#273;i&#7873;u &#7845;y, c&#7847;n có nhi&#7873;u thì gi&#7901;. Trong khi ch&#432;a có thì gi&#7901;, tôi hay ngh&#297; ng&#7907;i bâng qu&#417; v&#7873; ch&#7919;. Cu&#7889;n sách này là k&#7871;t qu&#7843; b&#432;&#7899;c &#273;&#7847;u c&#7911;a nh&#7919;ng ngh&#297; ng&#7907;i bâng qu&#417; &#7845;y. Ngh&#297; ng&#7907;i bâng qu&#417; v&#7873; ch&#7919; có ngh&#297;a là ngh&#297; ng&#7907;i không nh&#432; m&#7897;t nhà ngôn ng&#7919; h&#7885;c mà ch&#7911; y&#7871;u nh&#432; m&#7897;t nhà phê bình v&#259;n h&#7885;c: &#273;i&#7873;u tôi quan tâm nh&#7845;t không ph&#7843;i là các khía c&#7841;nh ng&#7919; âm, ng&#7919; ngh&#297;a hay ng&#7919; pháp c&#7911;a ch&#7919; mà là màu s&#7855;c th&#7849;m m&#7929; c&#7911;a chúng. Nhi&#7873;u lúc tôi có c&#7843;m t&#432;&#7903;ng nh&#432; tôi có th&#7875; phân bi&#7879;t &#273;&#432;&#7907;c ch&#7919; này nóng, ch&#7919; kia l&#7841;nh, còn ch&#7919; n&#7885; thì y&#7871;u &#7899;t, &#273;&#7913;ng liêu xiêu nh&#432; s&#7855;p ngã trên trang gi&#7845;y. Ch&#7919;, v&#7899;i tôi, gi&#7889;ng nh&#432; nh&#7919;ng sinh v&#7853;t: chúng bi&#7871;t th&#7903;, bi&#7871;t làm duyên, bi&#7871;t ph&#7909;c kích, bi&#7871;t cào c&#7845;u và &#273;&#7875; l&#7841;i trong tâm h&#7891;n ng&#432;&#7901;i &#273;&#7885;c nh&#7919;ng v&#7871;t x&#432;&#7899;c có khi c&#7843; hàng ch&#7909;c n&#259;m m&#7899;i tan h&#7871;t. Ngoài các bài v&#7873; ngôn ng&#7919;, trong cu&#7889;n sách này còn có m&#7897;t s&#7889; bài v&#7873; v&#259;n h&#7885;c. H&#7847;u h&#7871;t các bài này &#273;&#7873;u &#273;&#432;&#7907;c vi&#7871;t t&#7915; góc &#273;&#7897; m&#7897;t ng&#432;&#7901;i yêu ch&#7919; h&#417;n là t&#7915; góc &#273;&#7897; m&#7897;t nhà phê bình v&#259;n h&#7885;c: nh&#7919;ng v&#7845;n &#273;&#7873; vành&#7919;ng v&#259;n ngh&#7879; s&#297; &#273;&#432;&#7907;c &#273;&#7873; c&#7853;p &#273;&#7871;n v&#7899;i tôi m&#7897;t cách tình c&#7901;, ph&#7847;n l&#7899;n t&#7915; l&#7901;i m&#7901;i g&#7885;i c&#7911;a các ch&#7911; bút cho m&#7897;t s&#7889; báo &#273;&#7863;c bi&#7879;t nào &#273;ó, ch&#7913; không h&#7859;n là m&#7897;t ch&#7885;n l&#7921;a thu&#7847;n tuý trên c&#259;n b&#7843;n v&#259;n h&#7885;c hay m&#7929; h&#7885;c. Do &#273;ó, không nên &#273;&#7863;t ra v&#7845;n &#273;&#7873; t&#7841;i sao vi&#7871;t v&#7873; ng&#432;&#7901;i này mà không vi&#7871;t v&#7873; ng&#432;&#7901;i khác; t&#7841;i sao quan tâm &#273;&#7871;n v&#7845;n &#273;&#7873; này mà không quan tâm &#273;&#7871;n v&#7845;n &#273;&#7873; n&#7885;. T&#7845;t c&#7843; &#273;&#7873;u tình c&#7901;. Và t&#7845;t c&#7843; &#273;&#7873;u d&#7915;ng l&#7841;i &#7903; nh&#7919;ng c&#7843;m ngh&#297; bâng qu&#417;. C&#7843;m bâng qu&#417;. Ngh&#297; bâng qu&#417;. S&#7889;ng v&#7899;i ch&#7919;, ai mà ch&#7859;ng chìm &#273;&#7855;m, có lúc tri&#7873;n miên, trong nh&#7919;ng n&#7895;i ni&#7873;m bâng qu&#417; nh&#432; th&#7871; nh&#7881;? 2. So v&#7899;i b&#7843;n in l&#7847;n th&#7913; nh&#7845;t n&#259;m 2004, &#7845;n b&#7843;n này &#273;&#432;&#7907;c s&#7917;a ch&#7919;a và b&#7893; sung khá nhi&#7873;u. Nh&#7919;ng bài vi&#7871;t m&#7899;i &#7845;y c&#361;ng t&#7853;p trung vào hai &#273;&#7873; tài chính: ngôn ng&#7919; và v&#259;n h&#7885;c. Và c&#361;ng có m&#7897;t v&#259;n phong: nh&#7865; nhàng. Nh&#432; m&#7897;t thoáng bâng qu&#417;. [1] Ch&#7919;, tôi dùng &#7903; &#273;ây, chính là t&#7915;, word; không ph&#7843;i là m&#7851;u t&#7921;, letter.

SỐng VỚi ChỮ (Vietnamese Edition)

Reference

Thu that truyen nay Day Thun Long loi cuon toi ngoai nhung chi tiet Hue ma anh dua vao nhu van thuong tim thay trong cac truyen ngan khac cua anh con nhac toi nho den nhung cach noi rat Hue ma qua thoi gian lam khi toi quen mat vi khong co dip dung den. Truyen doc len nghe co ve erotic nhung lai chang erotic ti nao Day la mot trong nhung dac diem cua van Ho Dinh Nghiem Trong nhieu truyen anh da su dung nhung chi tiet kha hinh tuong nhu the de mo ta cac hanh vi tinh duc nhung long trong mot cach dien dat hon nhien pha chut gieu cot nen nhung doan "nong" nhat tro nen di dom thay vi goi duc Chinh vi the toi dong y voi nha van Le Thi Hue chu nhan trang mang Gio O khi chi nhan xet mot cach tong quat rang Ho Dinh Nghiem co "mot but phap tinh nghich thong minh duyen dang" Van cua anh noi chung la mot tron lan kha la giua su nghiem tuc va net di dom lai duom mui chua chat duoc giau mot cach kha kin dao qua cach dien dat trong rat thanh that tu nhien Ngoai ra anh viet phong tung nhieu lien tuong. Cai hay cua Ho Dinh Nghiem thuong nam trong nhung chi tiet doi khi rat de bo qua ay khi doc Nhung ma doc xong lai nghe nhu long co muoi xat Dau dau chua chua man man buon buon te te tai tai - Nha van Tran Doan Nho, nguon bao Nguoi Viet

Ngoai Vuc

Ho, Nghiem Dinh

Đạo Phật - Con Đường Giáo Dục Toàn Diện (Vietnamese Edition)

Siêu, Nguyên

Religion & Spirituality

Đàn Bà ĐẸp VÀ Chính QuyỀn (Vietnamese Edition)

NguyỄn, Hoàng VĂn

Literary

See the best price to sell, buy or rent books by the Lotus Media publisher. BookScouter helps to compare book prices from 25+ online bookstores and 30+ buyback vendors with a single search.

Books by Lotus Media