La vida parisiense (Historia) (Spanish Edition)

Excerpt. © Reprinted by permission. All rights reserved. La Vida ParisienseBy Enrique Gómez CarrilloRed EdicionesCopyright © 2015 Red Ediciones S.L.All rights reserved.ISBN: 978-84-9007-321-6ContentsCRÉDITOS, 4, PRESENTACIÓN, 9, DE LA BOHEMIA, 11, LA BOHEMIA ACTUAL, 16, EL ARTE NUEVO, 22, EL SALÓN I (CAMPO DE MARTE), 25, EL SALÓN II (CAMPOS ELÍSEOS), 28, LOS PINTORES ESPAÑOLES EN PARÍS, 31, LOS TEATROS, 37, LOS POETAS DEL SILENCIO, 42, EL ESPIRITISMO DE VICTORIEN SARDOU, 48, ACTRICES Y MUJERES BONITAS, 52, LA PANTOMIMA, 55, UNA NUEVA MODA TEATRAL, 58, DERROTA DEL SOMBRERO DE COPA, 62, UN HOMBRE A LA MODA, 69, UN PROCESO CURIOSO, 74, EL PÚBLICO RUSO, 78, TRADUCTORES TRADITORES, 83, LA INFLUENCIA ITALIANA EN PARÍS, 88, LA POESÍA CONTEMPORÁNEA (1884-1897), 93, LOS POETAS A LA MODA, 97, LA MUERTE DE PAUL VERLAINE, 102, TEODORO DE WYZEWA, 107, UNA VISITA A FRANÇOIS COPPÉE, 112, UNA VISITA A MAX NORDAU, 118, UNA VISITA A AUGUSTO STRINDBERG, 123, UNA VISITA A J. K. HUYSMANS, 129, UNA VISITA A ALFONSO DAUDET, 134, EL POETA DE PARÍS (CATULLE MENDÉS), 139, LIBROS A LA CARTA, 145, CHAPTER 1DE LA BOHEMIAHace seis u ocho años, un poeta muy notable, aunque casi desconocido en España, Rubén Darío, estuvo a punto de asesinar a un periodista amigo suyo que tuvo la ocurrencia de llamarle bohemio.— ¿Bohemio? — gritaba el autor de Azul — ¿... bohemio yo? ...— ¡Pues no faltaba más!Los bohemios ya no existen sino en las cárceles o en los hospitales. En nuestra época los literatos deben llevar guantes blancos y botas de charol. El arte es una aristocracia ...En esa época, en efecto, las teorías de vida burguesa y de trabajo metódico predicadas por Emilio Zola y vulgarizadas por los cronistas del bulevar, habían hecho nacer, en las almas de los jóvenes literatos de todo el mundo, un odio sagrado contra los artistas que viviendo al día, endulzaban las miserias de su vida con las truculencias inconscientes de sus costumbres. Los mismos bohemios empedernidos, trataban entonces de no pasar por tales y Alejandro Sawa incomodábase seriamente porque Luis Bonafoux hablaba de su pipa y de su melena al elogiar sus novelas.Hoy el odio contra la vida de bohemia ha desaparecido casi por completo gracias a los recientes estudios sobre Murger y sus héroes, en los cuales se ve que la juventud abigarrada y bulliciosa del antiguo Barrio Latino, fue completamente inofensiva y no del todo estéril.«Antes de asegurar que una cosa es excelente u horrible, conviene, a veces, conocerla.»Esta frase irónica de Anatole France viene ahora de perlas, pues, en realidad, todos hablamos de la bohemia y no todos sabemos a punto fijo lo que la bohemia es.Lo mismo que la palabra esnobismo, la palabra «bohemia» es un término vago que cada uno emplea a su antojo. Rubén Darío ve en él un insulto, mientras Joaquín Dicenta lo considera como un elogio. Y lo curioso es que los más célebres libros que tratan del asunto, lejos de sacarnos de dudas, nos hacen perdernos en un laberinto de definiciones tan distintas como variadas, obligándonos a vacilar indefinidamente. ¡Qué diferencia tan grande, en efecto, entre los bohemios de Balzac y los de Murger, entre los de Nerval y los de Carlos Hugo, entre los de Fremy y los de Delveau ...! Todos, sin embargo, son bohemios, todos — hasta los que en La confesión de un bohemio de Montepío, asesinan y no hacen versos.¿Os acordáis del príncipe de la bohemia de Balzac? Sus aventuras se parecen más a las del triste Adolfo de Benjamín Constant que a las del poeta Rodolfo. A pesar de todo, es un bohemio porque tiene poco dinero y porque lleva una vida desarreglada, su aventura amorosa es un poema cruel. Claudina, la mujer de un autor dramático rico y austero, está locamente enamorada de él y, por no perderle, se somete a todos sus caprichos de hombre sin alma y sin escrúpulos. Un día la pobre enamorada se encuentra enferma de muerte.Para salvarla es necesario hacerle una operación en la cabeza y cortarle la cabellera. Su amante le dice: «lo que yo más quie