Los no lugares (Spanish Edition)

About the Author\nMarc Augé (Poitiers, 1935). Es un reconocido antropólogo francés, acuñó el término «no-lugar» para referirse a los lugares de transitoriedad, espacios intercambiables donde el ser humano es anónimo, como los medios de transporte, las grandes cadenas hoteleras, los supermercados, e incluso los campos de refugiados. Fue profesor y director de estudios en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, de la que fue presidente desde 1985 hasta 1995. Gedisa ha publicado la mayoría de sus libros, entre los que destacan: Los no-lugares, ¿Por qué vivimos?, El tiempo en ruinas, El oficio del antropólogo, La guerra de los sueños y El porvenir de los terrícolas.\nLos no lugares no existían en el pasado. Son espacios propiamente contemporáneos de confluencia anónimos, donde personas en tránsito deben instalarse durante algún tiempo de espera, sea a la salida del avión, del tren o del metro que ha de llegar. Apenas permiten un furtivo cruce de miradas entre personas que nunca más se encontrarán.
Los no lugares convierten a los ciudadanos en meros elementos de conjuntos que se forman y deshacen al azar y son simbólicos de la condición humana actual y más aún del futuro. El usuario mantiene con estos no lugares una relación contractual establecida por el billete de tren o de avión y no tiene en ellos más personalidad que la documentada en su tarjeta de identidad. Atento al uso de las palabras, releyendo los lugares descritos por Chateaubriand, por Baudelaire y Benjamin, Marc Augé abre nuevas perspectivas para conceptualizar una antropología de la sobremodernidad, que podría ser también una etnología de la soledad de la condición humana contemporánea.\nENGLISH:\nNon-places did not exist in the past. They are properly contemporary spaces of anonymous confluence, where people in transit must settle down for some waiting time, whether at the exit of the plane, the train or the subway that is about to arrive. They barely allow a furtive exchange of glances between people who will never meet again.
Non-places turn citizens into mere elements of assemblages that are formed and unformed at random and are symbolic of the current human condition and even more so of the future. The user maintains with these non-places a contractual relationship established by the train or plane ticket and has no other personality in them than the one documented in his identity card. Attentive to the use of words, re-reading the places described by Chateaubriand, Baudelaire and Benjamin, Marc Augé opens new perspectives to conceptualize an anthropology of overmodernity, which could also be an ethnology of the solitude of the contemporary human condition.