Transformations of Man

L'homme moderne s'est dj dpersonnalis si profondment qu'il n'est plus assez homme pour tenir tte ses machines. L'homme primitif, faisant fond sur la puissance de la magie, avait confiance en sa capacit de diriger les forces naturelles et de les matriser. L'homme post-historique, disposant des immenses ressources de la science, a si peu confiance en lui qu'il est prt accepter son propre remplacement, sa propre extinction, plutt que d'avoir arrter les machines ou mme simplement les faire tourner moindre rgime. En rigeant en absolus les connaissances scientifiques et les inventions techniques, il a transform la puissance matrielle en impuissance humaine : il prfrera commettre un suicide universel en acclrant le cours de l'investigation scientifique plutt que de sauver l'espce humaine en le ralentissant, ne serai-ce que temporairement. Jamais auparavant l'homme n'a t aussi affranchi des contraintes imposes par la nature, mais jamais non plus il n'a t davantage victime de sa propre incapacit dvelopper dans leur plnitude ses traits spcifiquement humains ; dans une certaine mesure, comme je l'ai dj suggr, il a perdu le secret de son humanisation. Le stade extrme du rationalisme posthistorique, nous pouvons le prdire avec certitude, poussera plus loin un paradoxe dj visible : non seulement la vie elle-mme chappe d'autant plus la matrise de l'homme que les moyens de vivre deviennent automatiques, mais encore le produit ultime - l'homme lui-mme - deviendra d'autant plus irrationnel que les mthodes de production se rationaliseront. En bref, le pouvoir et l'ordre, pousss leur comble, se renversent en leur contraire : dsorganisation, violence, aberration mentale, chaos subjectif.