El Ritual del Arco Real, tal y como se practica en Inglaterra y en las naciones que seguimos su modelo, es fruto de una reelaboración en la que han sido eliminadas partes fundamentales y numerosos elementos simbólicos. Con el fin de rescatar la verdadera naturaleza y contenido del Arco Real, F. de P. Castells se adentra en los rituales antiguos, analizando las modificaciones introducidas y guiándonos de manera didáctica y transparente en un recorrido por el ritual de esta Orden, auténtico pináculo de la Francmasonería. CONTENIDOSPrólogo15 CAPÍTULO I | El grado del Arco Real21 CAPÍTULO II | La Apertura del Capítulo27 CAPÍTULO III | La preparación del Candidato37 CAPÍTULO IV | La recepción en el Capítulo43 CAPÍTULO V | Los Velos51 CAPÍTULO VI | La Cámara Abovedada61 CAPÍTULO VII | Los dos descensos preliminares67 CAPÍTULO VIII La Obligación71 CAPÍTULO XIX | Los protagonistas de nuestra historia79 CAPÍTULO X | El Mito central85 CAPÍTULO XI | Historicidad de la Gran Prueba91 CAPÍTULO XII | La Investidura99 CAPÍTULO XIII | La Exhortación al Candidato105 CAPÍTULO XIV | La Lectura Histórica111 CAPÍTULO XV | La Lectura Simbólica115 CAPÍTULO XVI | La Lectura Mística123 CAPÍTULO XVII | Los Signos del Arco Real133 CAPÍTULO XVIII | El Cierre del Capítulo141 Breve biografía de F. de P. Castells145

Análisis histórico del Ritual del Santo Arco Real: Publicado en Londres en 1929 (Spanish Edition)

Religion & Spirituality

Moreno Moreno, Alberto

de Paula Castells, Francis

Other Religions, Practices & Sacred Texts

Independently published

Durante el siglo XII, la Orden del Císter, que seguía la Regla Benedictina, fundó numerosas abadías en Inglaterra, y muchos masones ingresaron en la orden como hermanos conversos. Debido a esta participación en la vida monástica, los masones incorporaron a sus rituales elementos tanto de la Regla Benedictina como del Ritual Cisterciense. Entre los elementos provenientes de los usos y rituales monásticos encontramos expresiones como «libre y de buenas costumbres» o «justo y perfecto», así como el Signo de Socorro, las plegarias, el examen de los candidatos, la postura durante la Obligación, el hecho de elevar la Obligación a la condición de vinculante besando el Volumen de la Ley Sagrada, la participación del resto de hermanos en la recepción del neófito, la prueba de caridad o la costumbre de llevar al nuevo hermano a un asiento en la esquina noreste del templo. También el Ágape sigue de manera precisa los usos monásticos, pues toma prestados de ellos la disposición de la mesa, la bendición, la ubicación del Maestro y los Vigilantes o la Lista de Brindis, muy especialmente el Brindis por los Hermanos Ausentes y el Brindis del Retejador. Más que hablar de influencia, la realidad es que la Regla Benedictina y el Ritual Cisterciense formaron el crisol donde fraguó el ritual masónico.

Regla Benedictina y ritual masónico (Spanish Edition)

Politics & Social Sciences

Sociology

MASONICA

During the 12th century, the Cistercian Order, which followed the Benedictine Rule, founded numerous abbeys in England, and many masons joined the order as lay brothers or converts. Because of their participation in monastic life, masons incorporated elements from both the Benedictine Rule and the Cistercian Ritual into their own usages and ceremonies. Among the elements coming from the monastic customs and rituals we find expressions such as free and of good report and just and perfect, as well as the Sign of Grief and Distress, the prayers, the examination of the candidates, the posture during the Obligation, the need to render the masonic oath into a Solemn Obligation by kissing the Volume of the Sacred Law, the participation of the Brethren in the reception of the neophyte, the Charity Test or the custom of taking the new brother to a seat near the Senior Deacon. The Festive Board also follows accurately the monastic customs, as it borrows from monastic usages the arrangement of the table, the blessings, the location of the Master and the Wardens, and the Toast List, particularly the Toast to Absent Brethren and the Tylers Toast. Rather than speaking of influence, the reality is that the Benedictine Rule and the Cistercian Ritual formed the crucible where the Masonic ritual was forged.

The Rule of Saint Benedict and Masonic Ritual: The origin of Masonic Usages, Customs and Ritual

History

Europe

La Masonería es esencialmente un sistema filosófico y religioso expresado bajo la forma de un ceremonial dramático, concebido para proporcionar respuestas a las tres grandes cuestiones que reclaman inexorablemente la atención de todo hombre reflexivo: ¿Qué soy yo? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Puede resultar una sorpresa para algunos miembros de nuestra Orden escuchar que nuestros ritos ceremoniales, tal y como se realizan actualmente, no confieren una iniciación real de ningún tipo, en el sentido original de admitir a un hombre a los solemnes misterios de la Ciencia Divina. Afirmamos que llevamos a cabo la Iniciación, pero pocos masones conocen lo que la Iniciación real implica. La Masonería presupone que el hombre es una criatura caída; que su naturaleza personal es transitoria, una expresión irreal de su verdadero ser, tal y como fue concebido en la Mente Divina; y que, con una enseñanza adecuada y autodisciplina, puede reconstruirse y reorganizarse, recuperando la condición original de la que ha caído. La actual naturaleza de su personalidad es, no obstante, la piedra fundacional o cimiento a partir del cual esa reorganización puede acometerse, existiendo en su interior, aunque en caos y desorden, todo el material necesario para este propósito. Pues es únicamente en el momento en que la verdadera Iniciación se ha alcanzado cuando la Palabra Perdida ha sido encontrada en el profundo Centro del propio ser, y los genuinos pero dormidos secretos de nuestro ser inmortal están siendo restaurados, sustituyendo al conocimiento natural y a las facultades que, en este mundo temporal y efímero, nos han sido otorgadas por la Providencia como sustitutivas de las verdaderas.

La Iniciación Masónica (Spanish Edition)

Leslie Wilmshurst, Walter

masonica.es

Diccionario masónico: Inglés-Español / Español-Inglés (Spanish Edition)

Philosophy

LA OBRA MÁS COMPLETA PUBLICADA HASTA LA FECHA SOBRE LA HISTORIA DE LOS GRADOS MASÓNICOSDesde que en 1390 unos masones desconocidos redactasen el manuscrito Regius, el ritual masónico ha sido depositario de una tradición iniciática que ha perdurado hasta hoy en día. Este libro tiene como propósito explicar de manera rigurosa y documentada cómo se gestaron los primeros rituales masónicos (Rito de los Antiguos Deberes, Rito de la Palabra de Masón), y cómo se fueron transformando en los rituales que se practican actualmente. El lector podrá conocer los mitos con que trabajaban los masones antiguos antes de la introducción del mito moderno de Hiram Abiff, y podrá asomarse a los orígenes del Arco Real y de los distintos grados de la Marca. La segunda parte del libro, dedicada al Escocismo, ofrece una historia profusamente documentada del origen de los grados 4º a 33º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Con esta obra se espera que el lector pueda conocer de manera fundamentada el origen histórico de los principales grados masónicos, facilitando así la comprensión de los mismos.

El origen de los grados masónicos (Spanish Edition)

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