La ciudad de Dios, cuyo título original en latín es De civitate Dei contra paganos, es decir, La ciudad de Dios contra los paganos, es una obra escrita en 22 libros de Agustín de Hipona que fue realizada durante su vejez y a lo largo de quince años, entre 412 y 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas. En este primer volumen de la edición bilingüe presentamos los dos primeros libros traducidos por Francisco Gijón.

La ciudad de Dios I y II (Philosophiae Memoria) (Volume 2) (Spanish Edition)

Politics & Social Sciences

Agustín, San

Lopez De los santos, Gloria

Philosophy

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Marco Polo, (15 de septiembre de 1254-8 de enero de 1324) fue un mercader y explorador veneciano que, junto con su padre y su t o, estuvo entre los primeros occidentales que viajaron por la ruta de la seda a China. Se dice que introdujo la p lvora en Europa, aunque la primera vez que se utiliz en Occidente acaeci en la batalla de Niebla (Huelva) en 1262. Los Polo (Marco, su padre y su t o) vivieron all supuestamente durante diecisiete a os antes de volver a Venecia. Tras su regreso, Marco Polo contaba a la saz n 41 a os y comandaba una galera veneciana el d a en que se libr , ante los muros de Korcula, una batalla naval contra la gran rival de Venecia, la Rep blica de G nova, en 1298. Los genoveses apresaron a Marco Polo, lo llevaron a G nova y all , en la prisi n, Polo dict a un tal Rustichello de Pisa las memorias de su viaje fabuloso hasta Catai (China) y el regreso por Malaca, Ceil n, la India y Persia. Rustichello redact en un dialecto franco-v neto el libro conocido como Il Milione (El mill n o Los viajes de Marco Polo) acerca de sus viajes. El libro se llam originalmente Divisament du monde ("Descripci n del mundo"), pero se populariz como Libro de las maravillas del mundo y, m s tarde, como Il Milione. Es creencia general que tal nombre vino de la tendencia del autor a referirse a grandes cantidades; "millones" pero es m s probable que derivase de su propio nombre "Emilione", abreviado en Milione. No habr a, pues, en esta denominaci n ninguna alusi n a su exageraci n. Marco Polo est considerado como uno de los grandes exploradores, e insigne narrador en literatura de viajes.

El libro de las maravillas (In memoriam historia) (Volume 9) (Spanish Edition)

Literature & Fiction

Polo, Marco

Literary

La ciudad de Dios, cuyo título original en latín es De civitate Dei contra paganos, es decir, La ciudad de Dios contra los paganos, es una obra escrita en 22 libros de Agustín de Hipona que fue realizada durante su vejez y a lo largo de quince años, entre 412 y 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas. En este volumen de la edición bilingüe presentamos los libros XV al XVII traducidos por Francisco Gijón.

La ciudad de Dios XV a XVII (Philosophiae Memoria) (Spanish Edition)

De Hipona, San Agustín

Religion & Spirituality

A los evangelios apócrifos se les dio el nombre de evangelios por su aspecto, similar al de los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, difieren de los evangelios hoy llamados «canónicos» en su estilo y en su contenido, y fueron abrupta o progresivamente desconsiderados por las comunidades cristianas para el anuncio de la «buena noticia» .Los evangelios denominados «canónicos» conservan el estilo propio de una predicación apostólica templada, carente de adornos. Algunos autores redactaron otros escritos distintos de los evangelios resultantes de aquella predicación apostólica. En los evangelios apócrifos, se pueden encontrar relatos resultantes de abundante fantasía (en algunos de ellos, Jesús realiza milagros mucho más numerosos y extravagantes), o doctrinas diferentes de las transmitidas en los evangelios canónicos, o enseñanzas misteriosas reservadas a unos pocos. Las Iglesias cristianas históricas consideraron que estos escritos son el resultado de una incorrecta intelección de lo que significa la palabra «evangelio». En general, se observa en los «evangelios canónicos» un estilo mucho más sobrio que en los «evangelios apócrifos». De hecho, varios apócrifos ya no fueron aceptados por las primeras comunidades cristianas.A diferencia de los evangelios canónicos, cuyos escritores apenas señalan su autoría de los escritos, los autores de cada uno de los evangelios apócrifos destacan muchas veces la presunta autoría del escrito por parte de algún personaje distinguido de la comunidad (Pedro, Felipe, Santiago, María Magdalena, Tomás, etc.), buscando un respaldo en ese nombre. Algunos de los Evangelios apócrifos surgieron en comunidades gnósticas (por ejemplo, el evangelio de Tomás) y contienen «palabras ocultas» (en griego, apokryphos) al entendimiento de la mayoría, quizá con la finalidad de dar apoyo a sus doctrinas cuando éstas no estaban en total acuerdo con los materiales canónicos, incluidos hoy en la Sagrada Escritura. Estos mensajes ocultos entre los discursos atribuidos a Jesús estaban reservados a los iniciados en esas comunidades.

Los Evangelios Apocrifos y otros textos (Philosophiae Memoria) (Spanish Edition)

Christian Books & Bibles

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