oeuvre capitale d'Aristote, la Metaphysique rentre dans la classe des ecrits destines au public philosophique. La metaphysique ou Philosophie premiere, occupe le sommet de la hierarchie des sciences theoretiques, en raison de l'absolue realite de son objet, qui est la forme pure, immobile, eternelle et separee.

La Metaphysique (2 Volumes) (French Edition)

Politics & Social Sciences

ARISTOTE

J. Vrin

Philosophy

Librairie Philosophique J. Vrin

Qu'est-ce qui peut venir a l'idee qui n'y soit pas deja, en quelque facon, contenu, ou qui ne soit pas deja a la mesure de l'idee? Ne faudrait-il pas, pour rendre pensable l'absolu - pour trouver un sens a Dieu - contester que la pensee soit coextensive a la conscience en guise d'un savoir toujours correlatif de l'etre et, des lors, que la philosophie coincide avec l'ontologie? Ce livre essaie de suggerer que le sens signifie non pas exclusivement sous la figure de signifiants - choses, signes, mots - renvoyant a des signifies; qu'il signifie, plus anciennement, a partir du visage humain, comme quand on dit signifier un ordre ou ordonner. Signifiance originelle du visage percant sans cesse ses formes plastiques et representees qui sans cesse se referme sur la voix silencieuse ou inouie du commandement signifie! Eveil et devotion suscites en guise d'un moi libere de soi, libere pour le prochain, meme si l'on s'obstine a n'y trouver que representation et conscience de soi.

De Dieu Qui Vient a L'idee (Bibliotheque Des Textes Philosophiques) (French Edition)

Lévinas, Emmanuel

Essais et traites sur plusieurs sujets, c'est sous ce titre que Hume reunit a partir de 1753 l'ensemble de ses oeuvres philosophiques, dont les fameux Essais esthetiques. Imputer la discrimination du beau et du laid a un sens esthetique qui juge spontanement n'empeche pas de rechercher les qualites des objets qui precisement sollicitent ce sens esthetique. Le sens juge esthetiquement, mais son jugement est cause par telle ou telle qualite de l'objet. Neanmoins, le gout etant une operation de l'ame si delicate, on ne peut determiner les causes de maniere constante et uniforme. C'est bien pourquoi on ne fera jamais une oeuvre d'art en se contentant d'appliquer des regles. L'ensemble du recueil a une incontestable unite de pensee et d'ecriture, en depit de la liberte de style et de la variete d'objet qu'on y trouve. Il est l'expression d'un genre philosophique original auquel le lecteur ne peut rester insensible.

Essais Et Traites Sur Plusieurs Sujets I: Essais Moraux, Politiques Et Litteraires Premiere Partie (Bibliotheque Des Textes Philosophiques) (French Edition)

Dume, David

Parce que le Liber de causis etait au programme de l'enseignement universitaire parisien au XIIIe siecle, il etait naturel pour le professeur, frere Thomas d'Aquin, de composer un commentaire sur ce texte attribue alors a Aristote. Mais parce que, a ce moment meme, le dominicain Guillaume de Moerbeke venait de decouvrir les Elements de theologie de Proclus et de les traduire en latin (18 mai 1268), Thomas, enregsitrant aussitot cet apport nouveau, comprenait que le Liber de causis etait un sous-produit des Elements de Proclus et devait donc etre retire a Aristote. Du meme coup, il saisissait la nature platonicienne de ce texte qui le rapprochait des doctrines du Pseudo-Denys et permettait d'evaluer son platonisme. C'est pourquoi le Commentaire de Thomas sur le Liber de causis offre une presentation des doctrines platoniciennes dans la construction theologiques des premiers principes. Dans l'elaboration de ce commentaire, Thomas se revele un veritable humaniste en avance de deux siecles sur les savants de la Renaissance.

Super Librum De Causis Expositio (Textes Philosophiques Du Moyen-age) (French Edition)

History

D'Aquin, Thomas

Europe

L'Essai sur l'entendement humain de Locke compte, desormais en France aussi, parmi les textes fondateurs de la modernite. Sans avoir eu l'influence d'un Descartes ou d'un Spinoza, Locke a synthetise de facon plus rigoureuse qu'on ne l'a longtemps cru l'esprit des Lumieres initiales. On retrouvera dans ce deuxieme tome de l'Essai (livres III et IV), ses positions sur le langage et le signe en general, sur la connaissance et sur les savoirs probables, sur la foi et l'enthousiasme, sur le rapport corps-esprit - positions a nouveau discutees de nos jours. Cette deuxieme edition, revue et corrigee, tente de concilier lisibilite et exactitude; elle reprend pour la premiere fois en France les notes de la cinquieme edition, qui citent des elements importants des controverses suscitees par le livre (sur la substance, la matiere, la resurrection des corps); plusieurs index facilitent l'utilisation de l'ouvrage.

Essai Sur L'entendement Humain: Livres Iii-iv Et Textes Annexes (3-4) (Bibliotheque Des Textes Philosophiques - Poche) (French Edition)

LOCKE, JOHN

Pour Canguilhem, l'entrelacement de l'ideologie et de la science doit empecher de reduire l'histoire d'une science a la platitude d'un historique, c'est-a-dire d'un tableau sans ombres de relief . Le vivant, en tant qu'objet de la biologie, est lui-meme le produit d'une histoire. Or, qui s'interesse a l'histoire de la biologie par interet philosophique ne peut manquer d'etre frappe par la permanence d'une tendance a l'anticipation du savoir a venir - une anticipation qu'il faut bien qualifier de presomptueuse, et qui peut se reveler precipitation vers l'impasse. Peut-on tenir pour ideologie ce depassement-deplacement de l'objet scientifique? Dans l'histoire des sciences de la vie, la tentation permanente de l'ideologie est-elle ou non le symptome d'une alienation, comparable a celle que les marxistes s'efforcent de denoncer dans l'ordre de l'economie politique et de la sociologie?

Ideologie Et Rationalite: Dans L'histoire Des Sciences De La Vie (Bibliotheque Des Textes Philosophiques) (French Edition)

Canguilhem, Georges

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