Sparte et les Sudistes (French Edition)

Je suis rest depuis ce temps un tranger parmi les hommes de mon temps. Le monde qui se construisait sous mes yeux, il me semblait qu'il opprimait ce qui, en moi, me paraissait le plus vivace. Celte r pulsion s' tendait beaucoup de choses. Je d testais le plastique, la publicit , le chewing-gum. Plus tard je m'habituai mal certains ornements en nylon et au chandail qui devint le costume ordinaire des eccl siastiques. Il ne me venait pas la pens e que ces r pugnances pussent tre trang res l'une l'autre. On m'avait impos une religion et je refusais les eaux du bapt me et en m me temps que les eaux du bapt me, la gandhoura, le fez, les babouches qu'il fallait d sormais porter. Des milliers d'hommes taient comme moi et regardaient avec suspicion le nouvel uniforme du croyant.

C'est qu'en effet, le tournant du XXe si cle avait t marqu par une guerre de religion, cela, nous le savions tous. Mais nous ne savions pas bien ce qu' tait une guerre de religion. Nous croyions, en nous r f rant ce qu'on appelait dans le pass « guerre de religion , que l'objectif tait d'extirper l'h r sie, que cela n'allait pas au-del de la destruction des temples et du b cher des pasteurs, r sultats qui furent g n ralement support s avec patience. Nous ne savions pas, parce que nous ne faisions r f rence qu' notre propre histoire, que la victoire d'une religion est aussi la victoire d'un Koran et l'instauration d'une certaine optique qui colore toutes choses non seulement la politique, mais les moeurs, les habitudes, les jugements qu'on porte sur les choses, en un mot, toute la vie. En proclamant le triomphe d'une certaine religion, il a donc fallu d truire non seulement les structures, mais plus profond ment une certaine mani re d' tre. Et l' tendue et la port e de ces destructions ont t peu aper ues en g n ral.